Мозаику Владимирского собора в Херсонесе создавали 200 мастеров из 100 миллионов кусочков

Отреставрированный Свято-Владимирский собор в Херсонесе предстал в своем великолепии перед крымчанами и гостями полуострова летом этого года.

Собор в византийском стиле построили в конце XIX века. Его возводили более 30 лет, а средства собирали, что называется, всем миром по всей России. По словам архиепископа Херсонского и Таврического Иннокентия, открытие собора было событием всероссийским: "ибо в лице князя своего крестилась здесь и просветилась верою вся Россия".

Мысль о том, что на месте крещения святого равноапостольного князя Владимира должен стоять храм, имеет еще более давний срок. Первоначальная идея увековечить место принятия крещения русским князем высказал главнокомандующий Черноморским флотом и портов вице-адмирал Алексей Грейг. Он подал докладную записку императору Александру I, и тот дал разрешение на строительство небольшого храма на святом месте.

Археологические раскопки на месте городища начались только через два года, в 1827 году. Тогда были обнаружены руины древних христианских храмов, и среди них – остатки крестоподобной церкви в центре главной площади Херсонеса. Историки предположили, что такой важный человек, как русский князь, мог окреститься только в этом – главном – храме.

В 1850 году около места крещения Руси организовали мужской Херсонесский Свято-Владимирский монастырь.

Специалисты считают, что с Херсонеса началась проповедь о Христе для сегодняшнего русского мира. Вокруг обители раскопано порядка 70 храмов антично-средневекового периода, многие из которых, как и христианство, пришедшее на смену язычеству, символично строились на местах бывших капищ. В Херсонесе монашеская жизнь началась с 7 века.

Разрешение на строительство Владимирского собора было получено, но возведению помешала Крымская война.

После войны идея о соборе нашла свое воплощение. Изначально собор, выполненный по проекту Давида Гримма, возвели в византийском стиле с пятью престолами. Он был построен так, будто "окутывал" своими стенами руины древней церкви, в которой крестился князь Владимир.

Собор строили долго. В середине XIX века Херсонес был значительно отдален от самого Севастополя, между новым городом Севастополем и древним городом расстилались овраги и пустыри. Поэтому решили возвести в самом Севастополе еще один Свято-Владимирский собор. Это решение не лучшим образом отразилось на ходе строительства в самом Херсонесе: не хватало стройматериалов и рабочих рук.

Но в итоге на Херсонесе появился большой двухэтажный собор, богато украшенный, величественный. Он стал одним из самых больших соборов России того времени.

С приходом к власти большевиков собор закрыли. С 1921 года на территории монастыря создали исправительно-трудовой лагерь для "контрреволюционных элементов". Спустя несколько лет здание передали Херсонесскому музею, в нем разместился лапидарий.

Храм очень пострадал во время Великой Отечественной войны. В самом начале войны, в июне 1941 года, налеты вражеской авиации сильно повредили здание, в 1942-м году купол храма разорвал крупнокалиберный снаряд противника. При отступлении в 1944 году фашисты еще раз взорвали здание: рухнул барабан с куполом, провалилось перекрытие между первым и вторым ярусами, треснули стены, от собора остались только две трети. Долгие годы величественный израненный храм стоял закрытым и разрушенным.

В 1992 году богослужения во Владимирском соборе возобновились, а в 2004-м, к очередной дате Крещения Руси, он был полностью восстановлен.

Ровно через 100 лет после закрытия монастыря было принято решение о возрождении обители. В Свято-Владимирский собор вдохнули новую жизнь. Воплощение грандиозного замысла стало возможным при создании историко-археологического парка Новый Херсонес, спроектированного таким образом, что маршрут гостей начинается от огромного Музея Христианства и заканчивается Свято-Владимирским собором Херсонеса.

В самом же Владимирском Херсонесском соборе, помимо замены коммуникаций и восстановления нового креста на главном куполе, а также новой бронзовой скульптуры благоверного князя перед главным фасадом храма, основные изменения коснулись внутреннего убранства.

Но самое большое изменение, которое замечают те, кто раньше бывал в соборе, – это полностью покрытые мозаикой своды, потолок и пол храмов. Со стен на людей смотрят святые и древние христианские символы: грифон – образ Христа (ведь Он – Царь на земле, как лев, и Царь на небе, как орел), голубь – встречающийся иконографический образ Святого Духа, рыба (от греч. ИХТИС, буквы этого слова сокращают Иисус Христос Сын Божий Спаситель) – аллегорическое изображение Христа во время катакомбных гонений.

Есть символы и в галерее лестниц, соединяющих оба храма. Там как будто раскинулся сад из олив. Посереди вечнозеленых ветвей деревьев расположены портреты древнегреческих философов и их высказывания. Эти изображения, по задумке создателей, воссоздают образ Гефсиманского сада, а также относят того, кто на них смотрит, к Древней Греции и ее философам, которые, считают в монастыре, своей мудростью несли христианский гуманистический посыл в дохристианские времена.

Огромную кропотливую работу проделали мозаисты под руководством заслуженного художника России Михаила Леонтьева и его супруги Дарьи Шабалиной.

По его словам, использовать мозаику в качестве главного материала в убранстве Храма Святого Владимира было уместно и с точки зрения традиции, восходящей ко времени поздней Римской и Византийской Империи, и с точки зрения красоты, эффектности и долговечности, что важно для приморского климата.

Михаил Леонтьев объяснил цветовые решения исполнения нижнего (синий) и верхнего (золотой) храмов: "Золото в куполе и нижнем ярусе, в нимбах и орнаментах выполнено настоящим сусальным золотом, запеченным между стекол смальты. Это – символ нетварного Божественного света, символ вечности, а синий – цвет неба, небесной славы".

Как он рассказал корреспонденту РИА Новости Крым, мозаики для собора создавались в мозаичной мастерской под руководством Ильи Красовского в Москве. Они полностью сделаны из отечественной смальты, которая запекалась специально для этого проекта. Любой уникальный оттенок смальты, необходимый для решения художественных задач, мозаисты получали в кратчайшие сроки. После запекания пластины смальты нарезали на необходимый размер и вручную накололи молотком. Эта работа требует сноровки и опыта.

Затем мозаики доставили в Севастополь и воедино собирали уже в храме. Над мозаичным убранством единовременно работали свыше 200 художников – специалистов с художественным образованием и значительным опытом работы с мозаикой. Им предстояло уложить в цельные картины до 100 миллионов отдельных кусочков смальты.

Он добавил, что эта работа для него в Крыму первая. Но он очень хотел бы еще создать что-то в столь прекрасном месте, особенно в мозаике.

Сейчас большинство богослужений проходит в верхнем храме Свято-Владимирского собора. На них присутствуют как монахи воссозданной обители, которых пока всего десять, так и все желающие – севастопольцы и гости Нового Херсонеса.